山峭必崩，泽满必溢，满招损，谦受益，均是谦让的内涵，故此，世人当知而行之，才能真正的受其益也。世人在处世上，往往一疏忽，就把此点忘了，每每自大其言，无法容忍他人，如果能每遇窄狭处而能让一步路，每尝一美食，能留三分与他人共品，那是多么海阔天空。所以处世之首要，能将己身处于虚空处，谦之、让之，则天下无所不能共处，宇宙无不能与之为伴矣。
第二节：「度量」
世人可由天地观之：「天之大，无所不容；地之宽，无所不载；海之深，无所不纳；日月之光，无所不照。」世人为何不能效仿之？则处世度量可大矣，那何患不能与众共处。反观世人就是缺少此项内容修养：「为一小事，而争的面红耳赤；为一琐事，斗殴争气；为一无关紧要的事，大吵大闹而气充满肚。」此肚积满怨气，败坏己身度量。所以度量在处世上真正是一帖名药，吃了它，可延年益寿，服了它，绝对可保长命百岁。每遇一件事，能多替他人想想；每逢一件事，能以他人为先着点，那你将是天下*一等人，何愁处世之难也。
第三节：「正直」
「正直」二字，谁人都知，且字义浅显，无人不晓，但做起来就不是那么容易。世人所犯的毛病，在此很为严重，不能坦然，就是无能正直，每遇一事，自己无力帮忙，又不能坦诚相告，夸言没有问题，反而害了他人，就是拘束在正直里，不能超出正直外而真正的做到。又如每遇一事，虚虚假假，逞己之能，到头来，在处世上所吃的亏，还是他自己。所以奉劝世人，处处正直，顶天立地，仰不愧天，坦然处世，你将必是处世的佼佼者，同时也可以此树立己身之德。
第四节：「信用」
常言道：「人而无信，不知其可也。」信用二字是处世成功的要件，「信」即是言必有其用，才能树立其功效。自古以来，信在处世上占上重要的一环，现在商场上，或平日人与人相处上，也渐渐的把这要项去除、淡忘，甚为可怕！你们说现在的社会怎么会不乱呢？危机重重，也因此大叹处世真难也。吾盼世人能把信字从新树立，个个都是信用者，大家都不会相互猜忌，事即可融洽处矣。
第五节：「公平」
公平是世人处世之很大基石，公平是正义的根本，不平则是祸患之源。公平可以得到友爱，爱止于敬，处世则应持其平也。世人往往因不平而鸣，即鸣则处世乱矣。待人则应常保其平，不但无怨，而且可得圆满，不论在家或在外，无不可行之。
第六节：「谨言」
世人皆知「病从口入，祸从口出」，但是简单八字，又有何人能深入体会其真谛？简寡言语，在我者可少悔，在人则必无怨。每出一言一语，当思心平气和，心不平不语，气不和不言，否则祸将临头，而且将造下不少之罪业。常思寡言，因一语之不当，会伤及天地之和。又如一言之不适，也将折己终身之福，不可不慎。口业之造，在于不慎其言，有三世不能弥其过者，有终身不能还其罪者，故由此可知「谨言」之重要也。圣贤常言：「寡言者善，多言者贱。」不无个中之道理，世人能悟其理之所在。
第七节：「交友」
友之交甚难，亦即是处世难题之一，好友不能随意离之，坏友也不能任意弃之。友之交，当审慎其行径，免得受其所害，亦当辨其行止，免得受其所损。近朱者赤，近墨者黑，如在择友之初不能详辨，可暂且隔之，不可亲近以免受其熏染，否则悔之晚矣。人生在世，有如一叶扁舟在惊涛骇浪中行驶，既有风，又有浪，前无岸，后无伴，如己身在处世道途上没有主宰，那么此扁舟必将翻覆，永沉海底，难以起身。吾只不过陆续提出处世上之指标，供给你们航行上之参考，莫以文字浅显而不屑一顾，还盼深入探研，必定有所帮助也。
