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（郑州大河村出土仰韶功夫太阳图像）
不必质疑——
*一，从华夏的边远先民发端，就生存“太阳看重”太阳天然图片。
第二，“太阳看重”，是华夏先民很早的“神仙”看重太阳天然图片。
第三，由“太阳看重”，产生了华夏的“十进位制”，产生了“阴阳、易变”形而上学，产生了华夏首先的历法太阳天然图片。
除之上，再有很多要害的意旨太阳天然图片。
（距今约7000年的河姆渡文明日鸟图像）
一华夏传奇学接洽的巨擘袁珂教师觉得，华夏的太阳神是“炎帝”太阳天然图片。
本来，该当更早太阳天然图片。
“黄帝”和“炎帝”，属于前后脚儿的联系太阳天然图片。《易纬乾凿度》云：“黄帝曰：旷古百皇辟基，文籀遽理微萌，始有能氏。”《郑注》云：“有能氏，包牺氏，亦名苍牙，与天同生。”
长沙枪弹库楚帛书中，亦云：“大能雹戏”太阳天然图片。
“有能”“包牺”“雹戏”，都说的是“伏羲”，其既是“与天同生”，就确定比“炎帝”早远了去了太阳天然图片。
华夏先民首先崇奉的“太阳神”叫“羲和”太阳天然图片。
这有个衍化进程太阳天然图片。
《尚书.尧典》里，“羲”与“和”是主管“春分、秋分，长至、长至”之“分支四神”的双亲太阳天然图片。“羲”是伏羲；“和”是女娲——他俩，“羲”主日；“和”主月。
厥后，“羲”与“和”被人们兼并成了一位“神”，主日；而又有了一位主月之神，叫“常仪”太阳天然图片。
屈原《离骚》云：“朝发端于苍梧兮，夕余至乎县圃太阳天然图片。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”
这是说羲和是日神，朝发苍梧而夕落县圃太阳天然图片。
（仰韶文明彩陶上的金乌负日）
二华夏的生人陈迹，不妨追究到200万年前太阳天然图片。
太远的不妨不说太阳天然图片。
只说从新石器功夫发端，不妨确觉得太阳或日纹的图像，就一直川流不息——从仰韶文明到大汶口文明；从木刻岩画到陶具玉器，五颜六色，局面灵巧太阳天然图片。
这证明，在传统华夏，起码在新石器功夫，太阳看重仍旧产生，而且没有任何其余的图形不妨与其比拟——太阳神，是华夏先民很早看重之神太阳天然图片。
之以是会如许，这确定是先民们看法到，太阳遣散暗淡，也“驱”走了晚上出没的野兽；太阳带来光彩，标记着新的人们不妨充溢震动的功夫；太阳还带来和缓，带来万物成长，总之，人们渔猎采摘培植都离不开它……太阳天然图片。
其时的人们确定极端诧异——太阳干什么有这么大的“法术”；干什么太阳会有顺序地从一方升起，又在另一方落下；太阳升起之前和落下之后都在何处；太阳在天际中“遨游”，依附的是什么？之类之类太阳天然图片。
在边远的开始，其时的人们，独一的大概，是把“太阳”看作是神太阳天然图片。
所以，也才会对太阳既看重又祭拜太阳天然图片。
更开始民的拜日风气、礼俗不用细说了，只看看此刻尚在的北京日坛，就不妨领会昔人对太阳神的敬仰能到何种水平太阳天然图片。
（良渚文明陶器上的金乌负日）
三前方说到，“羲和”本为二神——“羲”主日；“和”主月，厥后才合为一体，另有生下十二个月球的帝俊浑家“常仪”或曰“常羲”太阳天然图片。
这种变革很平常，由于昔人们白昼瞥见太阳，晚上看到月球太阳天然图片。
明显，昔人觉得太阳更要害，有很多高新科技证明表明，华夏先民的原始历法，该当即是太太阳历太阳天然图片。
在殷商历中，这种陈迹仍很鲜明——*一，太阳回归与农业成果相关，所以有了代办“岁熟”的“年”字，且把秋分即秋收不久后的*一个月作“年头”；第二，殷人仍旧流利地以“大荧惑”即“心宿二”察看日出顺序太阳天然图片。
这是昔人常用的“偕日法”，另一种更老练的本领叫“冲日法”太阳天然图片。
（汉代金乌负日石画）
甲骨文中，不只有“日”字，也有“阳”字，篆体的“昜”由其而来太阳天然图片。
段玉裁固然没有见过甲骨文，但他说，“昜”和“侌”是“陽”和“隂”的古字，很多此刻笔墨学家赞许其看法，甲骨文中也有“侌”字太阳天然图片。
“太阳”，由“日”而来，但表白的是“阴阳”形而上学太阳天然图片。“太”，极大也。以是《说文》云：“日，实也。太阳之精不亏。”
对立即是“太阴”，亦即月球太阳天然图片。《说文》曰：“月，阙也。太阴之精。”
昔人的“阴阳”形而上学，是从对日和月的察看及领会中归纳出来的太阳天然图片。
《后汉书.张衡传》：“衡善机巧，尤致思于水文、阴阳、历筭太阳天然图片。”
《易.离》：“大明丽乎天，百谷草木丽乎土太阳天然图片。”
《易.系辞上疏》：“世界万物皆由阴阳，或生或成，本其一切之理”太阳天然图片。
“阴阳”形而上学的很重要特性，即是“易变”，但不是“循环”——“易变”纵然犹如也回到原点，然而“电钻式的飞腾”，而“循环”，则是连接归还原点，轮回似乎，没有变换提高太阳天然图片。
（殷商祭鸟祈日卜辞）
四华夏传统传奇，也证明了先民们的“太阳看重”太阳天然图片。
家喻户晓的，是“天有十日”太阳天然图片。
这个传奇的爆发——
*一，大概与昔人迷惑何以每天都有太阳东起西落，所以探求有十个太阳“轮班上岗”太阳天然图片。并且，这是羲和安置的，太阳们东方住于“旸谷”，亦称“汤谷”的扶桑树上，一日居上枝，九日居下枝，“三星堆”出土的神树即是“扶桑树”。
第二，大概与昔人把十个手指头计数的本领，用来计划“日子”，所以爆发了“旬”的单元，甲骨文中表露，“旬”是安置祭奠的要害功夫段太阳天然图片。这也证明，在很早往日，“十日”的传奇，催产大概伴有了“十进位制”。
“十日传奇”特殊要害，是“十干”出生的普通太阳天然图片。
而“十二支”的产生，则确定与“年”决定后，包括十二个月相关太阳天然图片。
就此，“干支”，称为华夏传统水文、地舆、历法之类诸多计刻单元和本领太阳天然图片。
固然，“天有十日”渐渐被昔人看法到与“天有一日”是冲突的，所以有了“后羿射日”的传奇太阳天然图片。历代记载此传奇并不实足沟通，有说后羿射死了九只明天遨游之乌，九日也就散落了；有说后羿射中九日，九乌遂死，但总之，昔人的传奇是与本人各别阶段的认知相普遍的。
（汉代后羿射日石画）
《山海经》中记录的“流星赶月”，提防商量，本来夸父所追不是太阳，而是太阳的影子太阳天然图片。这凑巧证领会先民“观日侧影”的长久汗青。
华夏昔人对太阳的看重，绝非一味费解地顶礼就完事了，而是连接在商量太阳的运转顺序太阳天然图片。
这一点，从昔人对太阳回归周期连接透彻化，即可得悉太阳天然图片。
写过一篇华夏昔人怎样置闰的问答，内里简直引见了这一进程太阳天然图片。
袁珂教师所说昔人将炎帝看作“太阳神”，也是有按照的，不过要更晚少许太阳天然图片。在昔人眼底，炎帝的法术，在乎他教会人们农耕，带给人们医药，创造商场，他的女儿和后代们应有尽有管起了尘世从火到水十足实物。
这就不去多说了太阳天然图片。
一句话，中原民族之以是看重太阳，由于它古来对这片地面上的人们给与的太多太阳天然图片。
